ജാഹിലിയ്യ: അജ്ഞതയുടെ കാലമോ അതോ സമ്പന്നമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ യുഗമോ?

ഇസ്ലാമിക ചരിത്രം പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരാൾ ആദ്യം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പദമാണ് “ജാഹിലിയ്യ” (Jahiliyyah). പൊതുവേ ഇസ്ലാമിനു മുമ്പുള്ള അറേബ്യയെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഈ പദം “ജഹൽ” എന്ന അറബി പദത്തിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. “ജഹൽ” എന്നതിന് അജ്ഞത, അറിവില്ലായ്മ, വിവേകശൂന്യത എന്നീ അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്.

അതിനാൽ ഇസ്ലാമിക പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും ഇസ്ലാമിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തെ “അജ്ഞതയുടെ യുഗം” എന്ന രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് കാണാം. എന്നാൽ ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ ഒരു ചോദ്യം ഉയരുന്നു:

ഇസ്ലാമിനു മുമ്പുള്ള അറേബ്യ യഥാർത്ഥത്തിൽ അജ്ഞതയുടെ നാടായിരുന്നോ?

അല്ലെങ്കിൽ,

സമ്പന്നമായ രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തെയാണ് പിന്നീട് “ജാഹിലിയ്യ” എന്ന് വിളിച്ചത്?

ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ഇസ്ലാമിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള അറേബ്യയിലേക്ക് നമുക്ക് ഒന്ന് തിരിഞ്ഞുനോക്കാം.

അറേബ്യ: ഒരു വിശാല ഉപദ്വീപ്

അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിന്റെ വിസ്തീർണം ഏകദേശം 32 ലക്ഷം ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററാണ്.

ഭൂപ്രകൃതി അനുസരിച്ച് അറേബ്യയെ പ്രധാനമായും മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കാം:

1. തിഹാമ (Tihamah)

ചെങ്കടലിനോട് ചേർന്ന തീരപ്രദേശം.

വളരെ ചൂടേറിയതും ഈർപ്പമുള്ളതുമായ പ്രദേശം.

2. ഹിജാസ് (Hijaz)

പർവ്വതനിരകളും തീരസമതലങ്ങളും ചേർന്ന പ്രദേശം.

ഇസ്ലാമിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രദേശം.

കാരണം:

  • മക്ക
  • യസ്രിബ് (പിന്നീട് മദീന)
  • തായിഫ്

എന്നിവ ഈ മേഖലയിലായിരുന്നു.

3. നജ്ദ് (Najd)

ഹിജാസിന് കിഴക്കുള്ള വിശാലമായ മരുഭൂമി.

അറേബ്യയുടെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലെ ഭൂരിഭാഗവും ഈ മേഖലയിലായിരുന്നു.

തായിഫ്: മരുഭൂമിയിലെ പച്ചത്തുരുത്ത്

ഇന്നത്തെ സൗദി അറേബ്യയിൽ സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 6000 അടി ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശമാണ് തായിഫ്.

മരുഭൂമിയുടെ സാധാരണ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി:

  • ഫലവൃക്ഷങ്ങൾ
  • മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങൾ
  • പൂന്തോട്ടങ്ങൾ

എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു.

ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നത്:

തായിഫിൽ നിർമ്മിച്ചിരുന്ന:

  • മുന്തിരി വീഞ്ഞ്
  • പുഷ്പങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ

അറേബ്യയ്ക്ക് പുറത്തേക്കുപോലും കയറ്റുമതി ചെയ്തിരുന്നു.

അതിനർത്ഥം, ഇസ്ലാമിനു മുമ്പുള്ള അറേബ്യയിൽ കൃഷിയും ഉൽപ്പാദനവും വ്യവസായവും ഇല്ലായിരുന്നു എന്ന ധാരണ തെറ്റാണ്.

മക്ക: മരുഭൂമിയിലെ വ്യാപാര നഗരം

മക്കയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാഹചര്യം കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമല്ലായിരുന്നു.

അതിനാൽ മക്കയിലെ ജനങ്ങൾ ആശ്രയിച്ചിരുന്നത്:

  • വ്യാപാരം
  • കാരവാൻ യാത്രകൾ
  • തീർത്ഥാടന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ

എന്നിവയെയാണ്.

ഖുർആൻ തന്നെ ഖുറൈശികളുടെ ശൈത്യകാല-വേനൽക്കാല വ്യാപാരയാത്രകളെ പരാമർശിക്കുന്നു.

Quran സൂറത്ത് ഖുറൈശ് (106:1-2):

“ഖുറൈശികളുടെ യാത്രകൾക്കായി… ശൈത്യകാലത്തെയും വേനൽക്കാലത്തെയും യാത്രകൾക്കായി…”

ഇത് മക്കയുടെ സാമ്പത്തിക ശക്തി വ്യാപാരത്തിലായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

യസ്രിബ് (മദീന): കൃഷിയുടെ കേന്ദ്രം

ഇസ്ലാമിനു മുമ്പ് മദീനയുടെ പേര് യസ്രിബ് ആയിരുന്നു.

മക്കയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി:

  • ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണ്
  • ജലസ്രോതസ്സുകൾ
  • ഈന്തപ്പനത്തോട്ടങ്ങൾ

എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു.

അതിനാൽ കൃഷിയാണ് യസ്രിബിന്റെ പ്രധാന വരുമാന മാർഗം.

ഗോത്ര വ്യവസ്ഥ: അറേബ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം

ഇസ്ലാമിനു മുമ്പുള്ള അറേബ്യയിൽ ആധുനിക രാഷ്ട്രസംവിധാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

അതിനു പകരം സമൂഹം നൂറുകണക്കിന് ഗോത്രങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഓരോ ഗോത്രത്തിനും:

  • സ്വന്തം നിയമങ്ങൾ
  • സ്വന്തം നേതാവ്
  • സ്വന്തം സൈനികശക്തി

ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഷൈഖ്

ഗോത്രനേതാവിനെ “ഷൈഖ്” എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

സാധാരണയായി നേതാവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ പരിഗണിച്ചിരുന്നത്:

  • പ്രായം
  • യുദ്ധപരിചയം
  • വിവേകം
  • സാമൂഹിക സ്വാധീനം

എന്നിവയാണ്.

പ്രതികാര സംസ്കാരം

ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന മൂല്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് പ്രതികാരമായിരുന്നു.

ഒരു ഗോത്രാംഗത്തെ കൊന്നാൽ:

  • പ്രതികാരം ചെയ്യണം
  • അല്ലെങ്കിൽ നഷ്ടപരിഹാരം വാങ്ങണം

എന്നത് സാമൂഹിക ബാധ്യതയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

ഇത് പിന്നീട് ഇസ്ലാമിക നിയമത്തിലെ “ഖിസാസ്” (Qisas) എന്ന ആശയത്തിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തിയതായി ചില ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നു.

യുദ്ധവും കൊള്ളയും

മരുഭൂമിയിലെ വിഭവങ്ങൾ പരിമിതമായതിനാൽ:

  • ജലസ്രോതസ്സുകൾ
  • മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ
  • വ്യാപാരപാതകൾ

എന്നിവയെ ചൊല്ലി നിരന്തര സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഒരു ഗോത്രത്തെ ആക്രമിച്ച്:

  • ഒട്ടകങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുക
  • സമ്പത്ത് കൊള്ളയടിക്കുക

എന്നത് സാധാരണ സംഭവമായിരുന്നു.

അതിൽ വിജയിക്കുന്നവരെ വീരന്മാരായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു.

കവികൾ: സമൂഹത്തിലെ സൂപ്പർസ്റ്റാറുകൾ

ഇന്നത്തെ സിനിമാതാരങ്ങൾക്കുള്ള സ്വാധീനം അന്നത്തെ അറേബ്യയിൽ കവികൾക്കായിരുന്നു.

കവികൾ:

  • ചരിത്രം സംരക്ഷിച്ചു
  • വീരഗാഥകൾ പാടി
  • ഗോത്രത്തെ മഹത്വവൽക്കരിച്ചു
  • ശത്രുക്കളെ പരിഹസിച്ചു

എന്നിവ ചെയ്തു.

ചില അറബികൾ കവികൾക്ക് ജിന്നുകളുടെ സഹായമുണ്ടെന്ന് പോലും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.

സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വർണകാലം

ഇസ്ലാമിനു മുമ്പുള്ള അറബി സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കാവ്യശേഖരമാണ്:

Mu’allaqat (മുഅല്ലഖാത്ത്)

ഇതിലെ കവിതകൾ രചിക്കപ്പെട്ടത് ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടത്തിലാണെന്ന് പൊതുവേ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രശസ്ത കവി:

Imru’ al-Qais

ജാഹിലിയ്യ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഇവിടെ നിന്ന് വ്യക്തമായ ഒരു കാര്യം ഉണ്ട്:

ഇസ്ലാമിനു മുമ്പുള്ള അറേബ്യ പൂർണ്ണമായും “അജ്ഞതയുടെ നാട്” ആയിരുന്നില്ല.

അവിടെ:

  • വ്യാപാര ശൃംഖലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • കൃഷി ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • കവിതയും സാഹിത്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • മതവിശ്വാസങ്ങളും ദാർശനിക ആശയങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

എന്നാൽ അതോടൊപ്പം:

  • ഗോത്രയുദ്ധങ്ങൾ
  • അടിമത്തം
  • പ്രതികാര സംസ്കാരം
  • അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ

എന്നിവയും നിലനിന്നിരുന്നു.

ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള അറേബ്യ: ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം – ഭാഗം 2

ഗോത്രസമൂഹം, അടിമത്തം, മതവിശ്വാസങ്ങൾ, സാഹിത്യം, ഖുറൈശിന്റെ ഉയർച്ച

മുൻഭാഗത്തിൽ നാം അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളും മക്ക, തായിഫ്, യസ്രിബ് (മദീന) തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയും പരിശോധിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു സമൂഹത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ അതിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം മാത്രം പോരാ. ആ സമൂഹം എങ്ങനെ ജീവിച്ചു? അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക ഘടന എന്തായിരുന്നു? അവർ എന്താണ് വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്? എന്താണ് ആരാധിച്ചിരുന്നത്? അവരുടെ സാഹിത്യം, സംസ്കാരം, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിവ എങ്ങനെയായിരുന്നു?

ഇസ്ലാമിന്റെ ഉദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള അറേബ്യയെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ നിർണായകമാണ്.

ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു രാഷ്ട്രങ്ങൾ

ഇന്നത്തെ പോലെ ദേശീയ അതിർത്തികളോ കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനങ്ങളോ അറേബ്യയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ അവന്റെ ഗോത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

  • ജനനം ഗോത്രത്തിൽ
  • സുരക്ഷ ഗോത്രത്തിൽ
  • വിവാഹം ഗോത്രത്തിൽ
  • പ്രതികാരം ഗോത്രത്തിൽ
  • ബഹുമാനം ഗോത്രത്തിൽ

ഗോത്രത്തിന് പുറത്തുള്ള വ്യക്തിക്ക് യാതൊരു സുരക്ഷയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

ഒരു ഗോത്രാംഗത്തെ അപമാനിക്കുന്നത് മുഴുവൻ ഗോത്രത്തെയും അപമാനിക്കുന്നതായിരുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയെ കൊന്നാൽ പ്രതികാരം തലമുറകളോളം നീണ്ടുനിന്നിരുന്നു.

ചരിത്രകാരനായ Philip K. Hitti തന്റെ History of the Arabs എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നത്:

“The tribe was the state, the government and the protector.”

അഥവാ ഗോത്രം തന്നെയായിരുന്നു രാജ്യം.

ഷൈഖ് – ഗോത്രനേതാവ്

ഓരോ ഗോത്രത്തിനും ഒരു നേതാവുണ്ടായിരുന്നു.

അയാളെ “ഷൈഖ്” എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

ഷൈഖ് ആകാൻ:

  • സമ്പന്നനായിരിക്കണം
  • ധീരനായിരിക്കണം
  • പ്രായപൂർത്തിയായിരിക്കണം
  • അനുഭവസമ്പത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കണം
  • പ്രശ്നപരിഹാരശേഷി ഉണ്ടായിരിക്കണം

എന്നാൽ രാജാവിനെപ്പോലെ ഏകാധിപതി ആയിരുന്നില്ല.

ഗോത്രത്തിലെ പ്രമുഖരുടെ അഭിപ്രായം പരിഗണിച്ചായിരുന്നു തീരുമാനങ്ങൾ.

പ്രതികാരസംസ്കാരം

അറേബ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സവിശേഷതകളിലൊന്നായിരുന്നു പ്രതികാരബോധം.

ഒരു കൊലപാതകം നടന്നാൽ:

  • കൊലയാളിയെ കൊല്ലുക
  • സാധിക്കില്ലെങ്കിൽ അയാളുടെ ബന്ധുവിനെ കൊല്ലുക
  • ചിലപ്പോൾ മുഴുവൻ ഗോത്രത്തോടും യുദ്ധം ചെയ്യുക

ഇത് സാധാരണമായിരുന്നു.

ചില യുദ്ധങ്ങൾ പതിറ്റാണ്ടുകളോളം നീണ്ടു.

പ്രസിദ്ധമായ ബസൂസ് യുദ്ധം (Basus War) ഏകദേശം 40 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നതായി അറബ് ചരിത്രത്തിൽ രേഖകളുണ്ട്.

ഒരു ഒട്ടകത്തിന്റെ കൊലപാതകത്തെച്ചൊല്ലിയാണ് ഈ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചത്.

ഇന്നത്തെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ അത് അസംബന്ധമായി തോന്നാം.

എന്നാൽ ഗോത്രാഭിമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണയിൽ അത് അത്യന്തം ഗൗരവമുള്ള വിഷയമായിരുന്നു.

വീരത്വത്തിന്റെ അളവുകോൽ

ഇന്ന് ഒരു മനുഷ്യന്റെ മഹത്വം അവന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലോ സാമൂഹിക സംഭാവനകളിലോ അളക്കപ്പെടുന്നു.

അന്നത്തെ അറേബ്യയിൽ:

  • ശത്രുഗോത്രത്തെ ആക്രമിക്കുക
  • കൊള്ളയടിക്കുക
  • ധീരത കാണിക്കുക

ഇവയൊക്കെയാണ് മഹത്വത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ.

വിജയകരമായ കൊള്ളയടിക്കൽ ഒരു നേട്ടമായിരുന്നു.

ആക്രമണങ്ങളിൽ മുന്നിൽ നിന്നവർ ഗോത്രവീരന്മാരായി മാറി.

കവികൾ – അറേബ്യയുടെ മാധ്യമപ്രവർത്തകർ

ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കവികൾ.

ഇന്നത്തെ:

  • പത്രപ്രവർത്തകർ
  • മാധ്യമങ്ങൾ
  • ചരിത്രകാരന്മാർ
  • രാഷ്ട്രീയ പ്രചാരകർ

എന്നിവരുടെ ചുമതലകൾ ഒരുമിച്ച് നിർവഹിച്ചിരുന്നത് കവികളായിരുന്നു.

കവിതയുടെ ശക്തി

ഒരു കവി:

  • സ്വന്തം ഗോത്രത്തെ പുകഴ്ത്തും
  • ശത്രുഗോത്രത്തെ അപമാനിക്കും
  • യുദ്ധത്തിന് പ്രചോദനം നൽകും
  • വീരന്മാരെ മഹത്വവൽക്കരിക്കും

ഒരു മികച്ച കവിത ചിലപ്പോൾ ആയിരക്കണക്കിന് യോദ്ധാക്കളെക്കാൾ ശക്തമായ ആയുധമായിരുന്നു.

കവികൾക്ക് അമാനുഷിക ശക്തിയുണ്ടോ?

അറബികളിൽ പലരും കവികൾക്ക് ജിന്നുകളുടെ സഹായമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.

കവിതകൾ ദൈവിക പ്രചോദനത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് കരുതിയിരുന്നു.

അതിനാൽ ഒരു ഗോത്രത്തിൽ മികച്ച കവി ജനിക്കുന്നത് അഭിമാനവിഷയമായിരുന്നു.

ജാഹിലിയ്യ കാലത്തെ അടിമത്തം

ഇസ്ലാമിനു മുമ്പുള്ള അറേബ്യയിൽ അടിമത്തം ഒരു സാധാരണ സാമൂഹിക സ്ഥാപനമായിരുന്നു.

ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ പ്രധാനമായും നാല് വഴികളിലൂടെയാണ് ആളുകൾ അടിമകളായത്.

1. യുദ്ധത്തടവുകാർ

യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റവർ:

  • പുരുഷന്മാർ
  • സ്ത്രീകൾ
  • കുട്ടികൾ

എല്ലാവരും അടിമകളാകുമായിരുന്നു.

2. കടബാധ്യത

കടം തിരിച്ചടക്കാൻ കഴിയാത്തവർ സ്വയം അടിമകളാകേണ്ടി വന്നിരുന്നു.

3. അടിമവ്യാപാരം

ആഫ്രിക്ക, ഈജിപ്ത്, പേർഷ്യ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് അടിമകളെ കൊണ്ടുവന്ന് വിൽക്കുകയും വാങ്ങുകയും ചെയ്തു.

4. അടിമകളുടെ മക്കൾ

അടിമസ്ത്രീ പ്രസവിച്ച കുട്ടിയും അടിമയായിരുന്നു.

അടിമകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ

അടിമകൾക്കും സാമൂഹിക പദവിവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

വീട്ടുജോലി അടിമകൾ

  • പാചകം
  • ശുശ്രൂഷ
  • കുട്ടികളെ നോക്കൽ

കാർഷിക അടിമകൾ

  • കൃഷി
  • ഖനനം
  • കഠിനാധ്വാനം

വ്യാപാര അടിമകൾ

വിൽക്കാനായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്നവർ.

ലൈംഗിക അടിമകൾ

ഉടമയുടെ ലൈംഗിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന സ്ത്രീകൾ.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് അവസരമുണ്ടായിരുന്നോ?

അതെ.

ചില ഗോത്രങ്ങളിൽ:

  • പാപപരിഹാരമായി അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കൽ
  • മോചനദ്രവ്യം നൽകി സ്വാതന്ത്ര്യം വാങ്ങൽ

എന്നിവ അനുവദിച്ചിരുന്നു.

പിന്നീട് ഖുർആനിലും അടിമമോചനം പുണ്യകർമ്മമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്:

  • സൂറത്ത് അൽ-ബലദ് 90:13
  • സൂറത്ത് അൻ-നിസാ 4:92
  • സൂറത്ത് അൽ-മുജാദില 58:3

എന്നിവയിൽ അടിമമോചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ കാണാം.

ജാഹിലിയ്യ അറേബ്യയിലെ മതവിശ്വാസങ്ങൾ

ഇസ്ലാമിക പരമ്പരാഗത വിവരണങ്ങളിൽ ജാഹിലിയ്യ സമൂഹത്തെ “അജ്ഞതയുടെ കാലം” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.

എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അത് സങ്കീർണ്ണമായ മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു ലോകമായിരുന്നു.

ബഹുദൈവാരാധന

അറേബ്യയിൽ നൂറുകണക്കിന് ദൈവസങ്കൽപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ചരിത്രകാരന്മാർ പലപ്പോഴും 360-ലധികം ദേവതകളെ പരാമർശിക്കുന്നു.

പ്രധാന ദേവതകൾ

ഹുബൽ (Hubal)

കഅബയിലെ പ്രധാന വിഗ്രഹം.

മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹമായിരുന്നു.

അൽ-ലാത്ത് (Al-Lat)

അൽ-ഉസ്സാ (Al-Uzza)

മനാത്ത് (Manat)

ഖുർആനിലും ഇവരെ പരാമർശിക്കുന്നു.

സൂറത്ത് അൻ-നജ്മ് 53:19-20

“ലാത്തിനെയും ഉസ്സയെയും നിങ്ങൾ കണ്ടുവോ? മൂന്നാമത്തെയായ മനാത്തിനെയും?”

അല്ലാഹുവിന്റെ സ്ഥാനം

ഇസ്ലാമിനു മുമ്പ് തന്നെ “അല്ലാഹ്” എന്ന ദൈവനാമം അറബികളിൽ പരിചിതമായിരുന്നു.

ഖുർആൻ തന്നെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

സൂറത്ത് ലുഖ്മാൻ 31:25

“ആകാശവും ഭൂമിയും ആരാണ് സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് ചോദിച്ചാൽ അവർ തീർച്ചയായും പറയും: അല്ലാഹു.”

ഇത് ഏകദൈവവിശ്വാസം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നല്ല സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

മറിച്ച്, നിരവധി ദേവതകൾക്കുമുകളിൽ ഒരു പരമദൈവം എന്ന ആശയം ചില അറബികൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ജിന്നുകളുടെ ലോകം

ജിന്നുകൾ അറേബ്യൻ വിശ്വാസലോകത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു.

  • മരുഭൂമികൾ
  • ഗുഹകൾ
  • ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങൾ

ജിന്നുകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളായി കരുതപ്പെട്ടു.

ഖുർആനിൽ മുഴുവൻ ഒരു അധ്യായം തന്നെ ജിന്നുകളെക്കുറിച്ചാണ്:

Quran – സൂറത്ത് അൽ-ജിന്ന് (72)

വിശുദ്ധവസ്തുക്കൾ

അറബികൾ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കിയവ:

  • മരങ്ങൾ
  • കല്ലുകൾ
  • ഗുഹകൾ
  • കിണറുകൾ

ഇതിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് സംസം കിണറാണ്.

ഇസ്ലാമിനു മുമ്പും അതിന് പ്രത്യേക ബഹുമാനം നൽകിയിരുന്നതായി നിരവധി ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

സാഹിത്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണകാലം

ജാഹിലിയ്യ കാലം സാഹിത്യപരമായി വളരെ സമ്പന്നമായിരുന്നു.

എഴുത്തിനേക്കാൾ വാമൊഴി സംസ്കാരമാണ് ശക്തമായിരുന്നത്.

മുഅല്ലഖാത്ത്

അറബി സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കാവ്യശേഖരങ്ങളിലൊന്നാണ് Mu’allaqat.

ഇവ ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടത്തിലെ കവിതകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഉമ്രുൽ ഖൈസ്

Imru’ al-Qais ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്ത കവികളിലൊരാളാണ്.

പല ചരിത്രകാരന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ “അറബി കവിതയുടെ പിതാവ്” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.

ഉക്കാസ് ചന്ത

മക്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള Souq Ukaz ഒരു വാണിജ്യകേന്ദ്രം മാത്രമായിരുന്നില്ല.

അത്:

  • സാഹിത്യോത്സവം
  • സാംസ്കാരിക മേള
  • രാഷ്ട്രീയ സംഗമം

എന്ന നിലയിലും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.

ഖുറൈശ് ഗോത്രത്തിന്റെ ഉയർച്ച

ഹിജാസ് മേഖലയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഗോത്രമായിരുന്നു ഖുറൈശ്.

അവരുടെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നത്:

  • കഅബയുടെ നിയന്ത്രണം
  • തീർത്ഥാടനവരുമാനം
  • വ്യാപാരപാതകളുടെ സ്വാധീനം

ഇവയൊക്കെയായിരുന്നു.

പ്രധാന ഉപഗോത്രങ്ങൾ

  • ബനൂ ഹാഷിം
  • ബനൂ ഉമയ്യ
  • ബനൂ മഖ്സൂം
  • ബനൂ അബ്ദുദ്ദാർ
  • ബനൂ തൈം
  • ബനൂ സുഹ്റ

ബനൂ ഹാഷിം

തീർത്ഥാടകർക്ക് വെള്ളം നൽകുന്ന ചുമതല.

പിന്നീട് Muhammad ജനിച്ച ഗോത്രം.

ബനൂ ഉമയ്യ

ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ഉപഗോത്രം.

പിന്നീട് Umayyad Caliphate സ്ഥാപിച്ച കുടുംബം.

ബനൂ മഖ്സൂം

സൈനിക ശക്തിക്ക് പ്രസിദ്ധം.

Khalid ibn al-Walid ഈ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നായിരുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടത്തെ വെറും “അജ്ഞതയുടെ യുഗം” എന്ന് മാത്രം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ചരിത്രത്തെ അതിരൂക്ഷമായി ലളിതമാക്കുന്നതായിരിക്കും. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ഗോത്രരാഷ്ട്രീയം, വ്യാപാരശൃംഖലകൾ, കവിത, മതവിശ്വാസങ്ങൾ, അടിമത്തം, തീർത്ഥാടനം, വ്യാപാരനഗരങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ചേർന്ന് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സമൂഹം രൂപപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഇത്തരം ഒരു സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിലേക്കാണ് ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇസ്ലാം കടന്നുവരുന്നത്. അടുത്ത ഭാഗത്തിൽ, ഈ സമൂഹത്തിൽ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജനനവും മക്കയിലെ സാഹചര്യങ്ങളും ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യഘട്ടവും കൂടുതൽ വിശദമായി പരിശോധിക്കാം.

ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള അറേബ്യ: ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം – ഭാഗം 3

ഖുറൈശിന്റെ ആധിപത്യം, കഅബയുടെ രാഷ്ട്രീയം, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജനനത്തിന് മുൻപുള്ള മക്ക

മുൻഭാഗങ്ങളിൽ നാം ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടത്തിലെ അറേബ്യയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രം, ഗോത്രസംവിധാനം, മതവിശ്വാസങ്ങൾ, സാഹിത്യം, അടിമത്തം, വ്യാപാരം എന്നിവ വിശദമായി പരിശോധിച്ചു. ഇനി ഇസ്ലാമിന്റെ ഉദയത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് നയിക്കുന്ന സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്കാണ് നാം പ്രവേശിക്കുന്നത്.

ഇസ്ലാം ഒരു ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ടതല്ല. അതിന് മുമ്പേ മക്ക ഒരു പ്രധാന വ്യാപാരകേന്ദ്രവും മതകേന്ദ്രവും ആയിരുന്നു. ഖുറൈശ് ഗോത്രം ശക്തമായ ഒരു സാമ്പത്തിക-രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയായി വളർന്നിരുന്നു. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജനനത്തിന് മുൻപുള്ള ഏതാനും ദശകങ്ങൾ അറേബ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ നിർണായകമായ മാറ്റങ്ങളുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു.

മക്കയുടെ പ്രാധാന്യം എങ്ങനെ വർദ്ധിച്ചു?

അറേബ്യയിലെ മിക്ക നഗരങ്ങളും കാർഷികസമ്പത്തോ ജലസ്രോതസ്സുകളോ ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു വളർന്നത്. എന്നാൽ മക്കയുടെ സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.

മക്കയിൽ:

  • വലിയ നദികളില്ല
  • കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഭൂമിയില്ല
  • വിശാലമായ മരുപ്പച്ചകളില്ല

എന്നിട്ടും മക്ക വളർന്നു.

എന്തുകൊണ്ട്?

രണ്ട് പ്രധാന കാരണങ്ങളാണ്:

1. കഅബ

2. വ്യാപാരപാതകൾ

കഅബ: മതകേന്ദ്രം മാത്രമല്ല

ഇന്ന് കഅബ ഇസ്ലാമിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്.

എന്നാൽ ഇസ്ലാമിന് മുമ്പും കഅബ അറബികളുടെ പ്രധാന ആരാധനാകേന്ദ്രമായിരുന്നു.

ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ:

  • വിവിധ ഗോത്രങ്ങളുടെ ദേവപ്രതിഷ്ഠകൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • ഹുബൽ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി വിഗ്രഹങ്ങൾ കഅബയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
  • വാർഷിക തീർത്ഥാടനം നടന്നിരുന്നു.
  • തീർത്ഥാടകർ ദൂരദൂരങ്ങളിൽ നിന്ന് എത്തുമായിരുന്നു.

ഇതിലൂടെ മക്കയ്ക്ക് വൻ സാമ്പത്തിക നേട്ടമുണ്ടായി.

തീർത്ഥാടനവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും

തീർത്ഥാടകർ വരുമ്പോൾ:

  • ഭക്ഷണം വേണം
  • വെള്ളം വേണം
  • താമസം വേണം
  • വ്യാപാരം നടക്കണം

ഇതെല്ലാം മക്കയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ശക്തമാക്കി.

ഖുറൈശ് ഗോത്രം കഅബയുടെ നിയന്ത്രണം കൈവശം വെച്ചിരുന്നതിനാൽ അവർക്ക് അസാധാരണമായ സാമൂഹിക സ്വാധീനം ലഭിച്ചു.

ഖുറൈശിന്റെ അധികാരഘടന

ഖുറൈശ് ഒരു ഏകീകൃത കുടുംബമല്ലായിരുന്നു.

അത് നിരവധി ഉപഗോത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയായിരുന്നു.

പ്രധാന ഉപഗോത്രങ്ങൾ:

  • ബനൂ ഹാഷിം
  • ബനൂ ഉമയ്യ
  • ബനൂ മഖ്സൂം
  • ബനൂ അബ്ദുദ്ദാർ
  • ബനൂ തൈം
  • ബനൂ സുഹ്റ
  • ബനൂ അദി

ഓരോ വിഭാഗത്തിനും പ്രത്യേക ചുമതലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

കുസയ് ഇബ്നു കിലാബ്: ഖുറൈശിന്റെ ശില്പി

Qusayy ibn Kilab എന്ന വ്യക്തിയാണ് മക്കയിലെ ഖുറൈശിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ശക്തിക്ക് അടിത്തറ പാകിയത് എന്ന് പല ചരിത്രകാരന്മാരും വിലയിരുത്തുന്നു.

അദ്ദേഹം:

  • കഅബയുടെ നിയന്ത്രണം ഉറപ്പിച്ചു
  • വിവിധ ഖുറൈശ് കുടുംബങ്ങളെ ഒരുമിപ്പിച്ചു
  • തീർത്ഥാടനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു

ദാർ അൽ-നദ്വ

കുസയ് സ്ഥാപിച്ച പ്രധാന സ്ഥാപനമായിരുന്നു ദാർ അൽ-നദ്വ.

ഇത് മക്കയുടെ രാഷ്ട്രീയസഭ പോലെയായിരുന്നു.

അവിടെ:

  • യുദ്ധനിർണ്ണയങ്ങൾ
  • വ്യാപാരകരാറുകൾ
  • വിവാഹകാര്യങ്ങൾ
  • ഗോത്രതല തീരുമാനങ്ങൾ

എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്തിരുന്നു.

ഇന്നത്തെ പാർലമെന്റിന്റെ ഒരു പ്രാരംഭ രൂപമായി ചില ചരിത്രകാരന്മാർ ഇതിനെ കാണുന്നു.

വ്യാപാരസാമ്രാജ്യമായി ഖുറൈശ്

ഖുറൈശിന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തി കഅബയല്ലായിരുന്നു.

അവരുടെ യഥാർത്ഥ ശക്തി വ്യാപാരമായിരുന്നു.

ശീതകാല-വേനൽക്കാല വ്യാപാരയാത്രകൾ

ഖുർആൻ തന്നെ ഇതിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.

സൂറത്ത് ഖുറൈശ് (106:1-2)

“ഖുറൈശിന്റെ ഐക്യത്തിനുവേണ്ടി, അവരുടെ ശീതകാല-വേനൽക്കാല യാത്രകൾക്കുവേണ്ടി…”

ഈ യാത്രകൾ:

ശീതകാലത്ത്

യമനിലേക്കും ദക്ഷിണ അറേബ്യയിലേക്കും

വേനൽക്കാലത്ത്

സിറിയയിലേക്കും ബൈസന്റൈൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും

ആയിരുന്നു.

വ്യാപാരവസ്തുക്കൾ

മക്കയിലൂടെ കടന്നുപോയ പ്രധാന ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ:

  • ധൂപവർഗങ്ങൾ
  • സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ
  • തുകൽ
  • വസ്ത്രങ്ങൾ
  • അടിമകൾ
  • ധാന്യങ്ങൾ
  • ആഭരണങ്ങൾ

ഇന്ത്യ, ആഫ്രിക്ക, പേർഷ്യ, സിറിയ എന്നിവിടങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധവും നിലനിന്നിരുന്നു.

മക്കയിലെ സാമ്പത്തിക അസമത്വം

ഖുറൈശിന്റെ വളർച്ച എല്ലാവർക്കും ഗുണകരമായില്ല.

സമ്പത്ത് ചില കുടുംബങ്ങളുടെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടു.

പ്രത്യേകിച്ച്:

  • ബനൂ ഉമയ്യ
  • ബനൂ മഖ്സൂം

പോലുള്ള സമ്പന്നകുടുംബങ്ങൾ വലിയ സാമ്പത്തിക ശക്തികളായി മാറി.

അതേസമയം:

  • അനാഥർ
  • അടിമകൾ
  • കടബാധ്യതയുള്ളവർ
  • സംരക്ഷകരില്ലാത്ത സ്ത്രീകൾ

എന്നിവർ സാമൂഹികമായി പിന്നിലായി.

പിന്നീട് ഖുർആനിലെ നിരവധി വചനങ്ങൾ ഈ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതായി കാണാം.

ഉദാഹരണത്തിന്:

  • 93:9 (അനാഥനെ പീഡിപ്പിക്കരുത്)
  • 107:1-3 (അനാഥനെ തള്ളിപ്പറയുന്നവൻ)
  • 90:13 (അടിമയെ മോചിപ്പിക്കൽ)

സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം: സങ്കീർണ്ണ യാഥാർത്ഥ്യം

ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ വിവരണങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് യാതൊരു അവകാശവുമില്ലായിരുന്നു എന്ന ചിത്രം കാണാറുണ്ട്.

എന്നാൽ ചരിത്രം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്.

ചില സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വത്ത് കൈവശം വയ്ക്കാമായിരുന്നു

ചില വ്യാപാരകുടുംബങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ:

  • സ്വത്ത് കൈവശം വച്ചിരുന്നു
  • വ്യാപാരത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു
  • സാമ്പത്തിക തീരുമാനങ്ങൾ എടുത്തിരുന്നു

പിന്നീട് മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ആദ്യഭാര്യയായ Khadija bint Khuwaylid ഇതിന് ഒരു പ്രധാന ഉദാഹരണമാണ്.

അവർ വിജയകരമായ ഒരു വ്യാപാരിയായിരുന്നു.

എന്നാൽ പ്രശ്നങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു

ചില ഗോത്രങ്ങളിൽ:

  • നിർബന്ധിത വിവാഹം
  • സ്ത്രീകളെ അവകാശവസ്തുവായി കാണൽ
  • വിവാഹമോചനത്തിലെ അസമത്വം

പോലുള്ള രീതികളും നിലനിന്നിരുന്നു.

പെൺകുഞ്ഞുങ്ങളെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടിയിരുന്നോ?

ഇത് ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യത്തിൽ വ്യാപകമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന വിഷയമാണ്.

ഖുർആൻ പറയുന്നു:

സൂറത്ത് അത്-തക്വീർ 81:8-9

“ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടപ്പെട്ട പെൺകുഞ്ഞിനോട് ഏത് കുറ്റത്തിനാണ് കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് ചോദിക്കപ്പെടുമ്പോൾ…”

ഇത് ചില ഗോത്രങ്ങളിൽ ഇത്തരം രീതി ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ എല്ലാ അറബികളും ഇത് ചെയ്തിരുന്നു എന്നതിന് വ്യക്തമായ ചരിത്രസാക്ഷ്യങ്ങൾ ഇല്ലെന്ന് ചില ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

ആനയുടെ വർഷം (Year of the Elephant)

മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജനനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സംഭവമാണ് ഇത്.

അബ്രഹയുടെ ആക്രമണം

യമനിലെ അബിസീനിയൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന

Abraha

മക്കയെ ആക്രമിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്നാണ് ഇസ്ലാമിക പരമ്പരാഗത വിവരണം.

ലക്ഷ്യം:

  • കഅബയുടെ സ്വാധീനം കുറയ്ക്കുക
  • സ്വന്തം ആരാധനാകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം തിരിച്ചുവിടുക

ഖുർആനിലെ പരാമർശം

സൂറത്ത് അൽ-ഫീൽ (105)

ഈ സംഭവത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു.

അവിടെ “ആനക്കാരെ” കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്.

എന്നാൽ ഈ സംഭവത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആധുനിക ഗവേഷകരിൽ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു.

അബ്ദുൽ മുത്തലിബ്

Abd al-Muttalib

ഖുറൈശിന്റെ പ്രമുഖ നേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.

അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന പരമ്പരാഗത വിവരണങ്ങൾ:

  • സംസം കിണറിന്റെ പുനർകണ്ടെത്തൽ
  • കഅബയുടെ സംരക്ഷണം
  • തീർത്ഥാടകർക്ക് സേവനം

മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കുടുംബപശ്ചാത്തലം

മുഹമ്മദ് നബി ജനിച്ചത്:

ബനൂ ഹാഷിം

ഉപഗോത്രത്തിലായിരുന്നു.

ഇത് ഖുറൈശിലെ മാന്യമായ കുടുംബമായിരുന്നു.

എന്നാൽ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ കുടുംബങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നില്ല.

പിതാവ്

Abdullah ibn Abd al-Muttalib

മുഹമ്മദ് നബി ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മരിച്ചതായി പരമ്പരാഗത ഇസ്ലാമിക സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നു.

മാതാവ്

Amina bint Wahb

ഒരു ചരിത്രപരമായ വഴിത്തിരിവിന്റെ അരികിൽ

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ അറേബ്യയിൽ:

  • ഗോത്രരാഷ്ട്രീയം നിലനിന്നു
  • സാമ്പത്തിക അസമത്വം വർധിച്ചു
  • മതപരമായ വൈവിധ്യം നിലനിന്നു
  • ജൂത, ക്രിസ്ത്യൻ, ബഹുദൈവവിശ്വാസങ്ങൾ സഹവർത്തിച്ചു
  • വ്യാപാരബന്ധങ്ങൾ അന്തർദേശീയമായി വ്യാപിച്ചു

ഇത്തരം സാഹചര്യത്തിലാണ് ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മുഹമ്മദ് നബി രംഗപ്രവേശനം ചെയ്യുന്നത്.

അടുത്ത ഭാഗത്തിൽ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജനനം, ബാല്യം, ഖദീജയുമായുള്ള വിവാഹം, ഹിറാഗുഹ, ആദ്യ വെളിപാട്, ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യ അനുയായികൾ എന്നിവയെ ചരിത്രപരമായ സ്രോതസ്സുകളും ഇസ്ലാമിക പരമ്പരാഗത രേഖകളും അടിസ്ഥാനമാക്കി വിശദമായി പരിശോധിക്കാം.

ഇസ്ലാമിന്റെ ചരിത്രം: മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജീവിതവും ഇസ്ലാമിന്റെ ഉദയവും – ഭാഗം 4

ജനനം മുതൽ ആദ്യ വെളിപാടുവരെ: ചരിത്രവും പരമ്പരാഗത വിവരണങ്ങളും

മുൻ ഭാഗങ്ങളിൽ നാം ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള അറേബ്യയുടെ സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, മതപരമായ പശ്ചാത്തലം പരിശോധിച്ചു. ജാഹിലിയ്യ കാലഘട്ടം എന്ന് പിന്നീട് വിളിക്കപ്പെട്ട ആ സമൂഹം വെറും “അജ്ഞതയുടെ കാലം” മാത്രമായിരുന്നില്ലെന്നും, മറിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ ഗോത്രബന്ധങ്ങളും വ്യാപാര ശൃംഖലകളും സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളും മതവിശ്വാസങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു ലോകമായിരുന്നുവെന്നും കണ്ടു.

ഇപ്പോൾ ആ ചരിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും നിർണായകമായ അധ്യായത്തിലേക്കാണ് നാം പ്രവേശിക്കുന്നത്. പിന്നീട് ലോകചരിത്രത്തെ തന്നെ സ്വാധീനിച്ച വ്യക്തിയായ മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദുല്ലയുടെ ജീവിതത്തിലേക്കും ഇസ്ലാം എന്ന മതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലേക്കുമാണ് ഇനി നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ.

മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജനനം

ഇസ്ലാമിക പരമ്പരാഗത കണക്കുകൾ പ്രകാരം മുഹമ്മദ് നബി ജനിച്ചത് എഡി 570-ഓടെയാണ്.

ഇത് സാധാരണയായി “ആനയുടെ വർഷം” (Year of the Elephant) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

ജന്മസ്ഥലം:

📍 മക്ക

ഗോത്രം:

📍 ഖുറൈശ്

ഉപഗോത്രം:

📍 ബനൂ ഹാഷിം

കുടുംബപശ്ചാത്തലം

പിതാവ്:

Abdullah ibn Abd al-Muttalib

മാതാവ്:

Amina bint Wahb

മുത്തച്ഛൻ:

Abd al-Muttalib

ജനനത്തിന് മുമ്പ് പിതാവിന്റെ മരണം

ഇസ്ലാമിക സിറാ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച് മുഹമ്മദ് ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ അബ്ദുല്ല മരിച്ചിരുന്നു.

അതിനാൽ ജനിച്ച നിമിഷം മുതൽ തന്നെ അദ്ദേഹം അനാഥാവസ്ഥയിലേക്ക് നീങ്ങുന്ന സാഹചര്യത്തിലായിരുന്നു.

ബാല്യം

അറേബ്യയിലെ പ്രമുഖ കുടുംബങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു പതിവുണ്ടായിരുന്നു.

നഗരത്തിലെ കുട്ടികളെ മരുഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്ന ബദൂവീ കുടുംബങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ വളർത്തുക.

ഇത്:

  • ശുദ്ധമായ അറബി ഭാഷ പഠിക്കാൻ
  • ആരോഗ്യകരമായ അന്തരീക്ഷം ലഭിക്കാൻ
  • മരുഭൂമിയിലെ ജീവിതശൈലി പഠിക്കാൻ

ഉപകരിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.

ഹലീമ സഅ്ദിയ്യ

ഇസ്ലാമിക പരമ്പരാഗത രേഖകൾ പ്രകാരം മുഹമ്മദ് നബിയെ വളർത്തിയത്

Halima al-Sa’diyya

ആയിരുന്നു.

ആറാം വയസ്സിൽ മാതാവിന്റെ മരണം

മുഹമ്മദ് ആറുവയസ്സുള്ളപ്പോൾ അമ്മയായ ആമിന മരിച്ചു.

അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തെ വളർത്തിയത് മുത്തച്ഛൻ അബ്ദുൽ മുത്തലിബായിരുന്നു.

എട്ടാം വയസ്സിൽ മുത്തച്ഛന്റെ മരണം

അബ്ദുൽ മുത്തലിബിന്റെ മരണശേഷം മുഹമ്മദ് നബിയുടെ സംരക്ഷണച്ചുമതല ഏറ്റെടുത്തത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മാവനായ

Abu Talib

ആയിരുന്നു.

വ്യാപാരയാത്രകൾ

അബൂതാലിബ് ഒരു വ്യാപാരിയായിരുന്നു.

ചെറുപ്പം മുതൽ മുഹമ്മദ് വ്യാപാര കാരവാനുകളോടൊപ്പം യാത്ര ചെയ്തു.

സിറിയ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് നടത്തിയ ഇത്തരം യാത്രകൾ അദ്ദേഹത്തിന്:

  • വിവിധ മതങ്ങളെ പരിചയപ്പെടാൻ
  • വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങൾ കാണാൻ
  • വ്യാപാരരീതികൾ മനസ്സിലാക്കാൻ

അവസരം നൽകിയിരിക്കാമെന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

“അൽ-അമീൻ”

മുഹമ്മദ് നബിക്ക് പിന്നീട് ലഭിച്ച ഒരു പ്രധാന വിശേഷണം:

അൽ-അമീൻ

അർത്ഥം:

വിശ്വസ്തൻ

വ്യാപാര ഇടപാടുകളിലെ സത്യസന്ധതയും വിശ്വാസ്യതയും കാരണം ഈ പേര് ലഭിച്ചതായി ഇസ്ലാമിക സ്രോതസ്സുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ഖദീജയുമായുള്ള പരിചയം

മക്കയിലെ സമ്പന്ന വ്യാപാരികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു

Khadija bint Khuwaylid

അവർ സ്വന്തം വ്യാപാരസംരംഭങ്ങൾ നടത്താൻ ആളുകളെ നിയോഗിക്കുമായിരുന്നു.

മുഹമ്മദ് ഖദീജയുടെ വ്യാപാരപ്രതിനിധിയാകുന്നു

ഖദീജ മുഹമ്മദ് നബിയെ തന്റെ വ്യാപാര കാരവാനുകളുടെ മേൽനോട്ടത്തിനായി നിയമിച്ചു.

ഈ വ്യാപാരയാത്രകൾ വിജയകരമായിരുന്നു എന്നാണ് പരമ്പരാഗത വിവരണം.

വിവാഹം

ഇസ്ലാമിക സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം:

  • മുഹമ്മദ് നബിക്ക് ഏകദേശം 25 വയസ്
  • ഖദീജയ്ക്ക് ഏകദേശം 40 വയസ്

ഉള്ളപ്പോൾ ഇരുവരും വിവാഹിതരായി.

ചരിത്രകാരന്മാർ ഖദീജയുടെ പ്രായത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ആദ്യ ഭാര്യയും ആദ്യ പിന്തുണക്കാരിയും ഖദീജയായിരുന്നു എന്ന കാര്യത്തിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമില്ല.

കുടുംബജീവിതം

ഖദീജയുമായുള്ള വിവാഹജീവിതം ഏകദേശം 25 വർഷത്തോളം നീണ്ടു.

ഈ കാലയളവിൽ:

  • ഖാസിം
  • അബ്ദുല്ല
  • സൈനബ്
  • റുഖയ്യ
  • ഉമ്മുകുൽസൂം
  • ഫാത്വിമ

എന്നിവർ മക്കളായി ജനിച്ചതായി ഇസ്ലാമിക സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നു.

മക്കയിലെ സാമൂഹിക സാഹചര്യം

മുഹമ്മദ് നബി വളർന്നുവന്ന മക്കയിൽ:

  • സമ്പത്ത് ചില കുടുംബങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു
  • അനാഥർ സംരക്ഷണമില്ലാതെ ജീവിച്ചിരുന്നു
  • അടിമത്തം വ്യാപകമായിരുന്നു
  • ഗോത്രവിവേചനം ശക്തമായിരുന്നു
  • മതപരമായ ബഹുദൈവാരാധന നിലനിന്നിരുന്നു

ഈ സാഹചര്യങ്ങൾ പിന്നീട് ഖുർആനിലെ പല സന്ദേശങ്ങളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നതായി ഗവേഷകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

ഹിറാഗുഹയിലെ ഏകാന്തവാസം

നാല്പതാം വയസ്സിനടുത്ത് മുഹമ്മദ് നബി മക്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള

Cave of Hira

എന്ന ഗുഹയിലേക്ക് ധ്യാനത്തിനും ഏകാന്തചിന്തയ്ക്കുമായി പോകാൻ തുടങ്ങി.

എന്തുകൊണ്ടായിരുന്നു ഈ ഏകാന്തവാസം?

ഇസ്ലാമിക പരമ്പരാഗത രേഖകൾ പറയുന്നത്:

  • ആത്മീയ ചിന്ത
  • സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക
  • ദൈവാന്വേഷണം

എന്നിവയായിരുന്നു കാരണം.

ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് ഇതിന്റെ കൃത്യമായ കാരണം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്നാൽ അദ്ദേഹം സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും മതത്തെക്കുറിച്ചും ഗൗരവമായി ചിന്തിച്ചിരുന്നുവെന്ന് സൂചനകൾ ലഭിക്കുന്നു.

ആദ്യ വെളിപാട്

എഡി 610-ഓടെ ഹിറാഗുഹയിൽ വെച്ച് ആദ്യ വെളിപാട് ലഭിച്ചതായി ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസം പറയുന്നു.

ജിബ്രീൽ മലാഖ

ഇസ്ലാമിക പരമ്പരാഗത വിവരണം പ്രകാരം

Jibril

മലാഖ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ആദ്യ സന്ദേശം

ഖുർആനിലെ ആദ്യമായി വെളിപ്പെട്ടതായി പരമ്പരാഗതമായി കണക്കാക്കുന്ന വചനങ്ങൾ:

സൂറത്ത് അൽ-അലഖ് 96:1-5

“സൃഷ്ടിച്ച നിന്റെ രക്ഷിതാവിന്റെ നാമത്തിൽ വായിക്കുക…”

ഭയവും ആശയക്കുഴപ്പവും

ആദ്യ അനുഭവത്തിന് ശേഷം മുഹമ്മദ് നബി ഭയപ്പെട്ടതായി ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവരിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വിവരണം ലഭിക്കുന്നത്:

Sahih al-Bukhari

കിതാബ് ബദ്‌ഉൽ വഹ്‌യ് വിഭാഗത്തിൽ നിന്നാണ്.

അദ്ദേഹം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി:

“എന്നെ പുതപ്പിക്കുക”

എന്ന് പറഞ്ഞതായി വിവരണം പറയുന്നു.

ഖദീജയുടെ പിന്തുണ

മുഹമ്മദ് നബിയെ ആദ്യം ആശ്വസിപ്പിച്ചത് ഖദീജയായിരുന്നു.

ഹദീസ് രേഖകൾ പ്രകാരം അവർ പറഞ്ഞു:

“അല്ലാഹു നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും കൈവിടുകയില്ല.”

കാരണം:

  • നിങ്ങൾ ബന്ധുക്കളെ സഹായിക്കുന്നു
  • ദരിദ്രരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു
  • സത്യസന്ധനാണ്

എന്നിങ്ങനെ അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ പ്രശംസിച്ചു.

വരഖ ഇബ്നു നൗഫൽ

ഖദീജ പിന്നീട് മുഹമ്മദിനെ തന്റെ ബന്ധുവായ

Waraqa ibn Nawfal

എന്ന വ്യക്തിയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയതായി പരമ്പരാഗത വിവരണം പറയുന്നു.

വരഖ:

  • ക്രിസ്തീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിവുള്ളയാളായിരുന്നു
  • ഹീബ്രു ഗ്രന്ഥങ്ങളെ പരിചയമുള്ളവനായിരുന്നു

വരഖയുടെ പ്രതികരണം

ഇസ്ലാമിക പരമ്പരാഗത വിവരണത്തിൽ വരഖ പറഞ്ഞതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്:

“മൂസയ്ക്ക് വന്ന അതേ ദൂതനാണ് നിന്നിലേക്കും വന്നിരിക്കുന്നത്.”

രഹസ്യപ്രബോധനത്തിന്റെ തുടക്കം

ആദ്യ വെളിപാടിന് ശേഷം ഇസ്ലാം പൊതുവിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടില്ല.

ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ വളരെ ചെറിയൊരു കൂട്ടം ആളുകളോടാണ് സന്ദേശം പങ്കുവെച്ചത്.

ആദ്യ മുസ്ലിംകൾ

പരമ്പരാഗത ഇസ്ലാമിക സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം ആദ്യകാല വിശ്വാസികളിൽ:

  • Khadija bint Khuwaylid
  • Ali ibn Abi Talib
  • Zayd ibn Harithah
  • Abu Bakr

എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പുതിയ ആശയത്തിന്റെ ആരംഭം

മുഹമ്മദ് നബി ആദ്യമായി മുന്നോട്ടുവച്ച പ്രധാന സന്ദേശങ്ങൾ:

ഏകദൈവവിശ്വാസം

അല്ലാഹു ഒരുവൻ മാത്രമാണ്.

സാമൂഹികനീതി

  • ദരിദ്രരെ സഹായിക്കുക
  • അനാഥരെ സംരക്ഷിക്കുക
  • അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെ പിന്തുണയ്ക്കുക

അന്തിമന്യായവിധി

മനുഷ്യർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളായിരിക്കും.

ഉപസംഹാരം

ഹിറാഗുഹയിലെ അനുഭവത്തോടെ ആരംഭിച്ച ഈ ചെറിയ മതപ്രസ്ഥാനം ഏതാനും ദശകങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അറേബ്യയുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഭൂപടം മാറ്റിമറിക്കും എന്ന് അന്നാരും കരുതിയിരുന്നില്ല.

എന്നാൽ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ സന്ദേശം മക്കയിലെ നിലവിലുള്ള അധികാരഘടനകൾക്കും സാമ്പത്തിക താൽപര്യങ്ങൾക്കും മതപരമായ സംവിധാനങ്ങൾക്കും വെല്ലുവിളി ഉയർത്തിത്തുടങ്ങി.

ആ വെല്ലുവിളിയാണ് പിന്നീട് മക്കയിലെ പീഡനങ്ങളിലേക്കും, ബഹിഷ്കരണത്തിലേക്കും, ഹിജ്റയിലേക്കും, മദീനയിലെ പുതിയ സമൂഹത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നത്.

ജാഹിലിയ കാലഘട്ടം: അജ്ഞതയുടെ യുഗമോ, അതോ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സംസ്കാരലോകമോ? (ഭാഗം 5)

ഖുറൈശ് ഗോത്രത്തിന്റെ ഉയർച്ചയും മക്കയുടെ രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക കേന്ദ്രമെന്ന നിലയും

ഹിജാസ് മേഖലയിലെ ഏറ്റവും ശക്തവും സ്വാധീനശാലിയുമായ ഗോത്രമായിരുന്നു ഖുറൈശ്. ഇസ്ലാമിന്റെ ഉദയസമയത്ത് മക്കയുടെ രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, മതപരമായ നിയന്ത്രണം പ്രധാനമായും ഖുറൈശികളുടെ കൈകളിലായിരുന്നു.

കഅബയുടെ പരിപാലനവും തീർത്ഥാടന സംവിധാനവും ഖുറൈശികളുടെ പ്രധാന ഉത്തരവാദിത്തമായിരുന്നു. ഇത് വെറും മതപരമായ പദവിയല്ലായിരുന്നു; സാമ്പത്തിക അധികാരത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ആധിപത്യത്തിന്റെയും അടിത്തറ കൂടിയായിരുന്നു.

ചരിത്രകാരനായ W. Montgomery Watt തന്റെ Muhammad at Mecca എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കഅബയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള തീർത്ഥാടന വ്യവസ്ഥ ഖുറൈശികൾക്ക് വലിയ സാമ്പത്തിക നേട്ടം നൽകുകയും മക്കയെ ഒരു പ്രാദേശിക വ്യാപാരകേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തുവെന്നാണ്.

ഖുറൈശിന്റെ ഉപഗോത്രങ്ങൾ

ഖുറൈശ് എന്നത് ഒരൊറ്റ കുടുംബമല്ലായിരുന്നു. നിരവധി ഉപഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മയായിരുന്നു.

ബനു ഹാഷിം

ഈ ഗോത്രത്തിനായിരുന്നു തീർത്ഥാടകരെ സ്വീകരിക്കുന്നതും അവർക്കു വെള്ളം നൽകുന്നതുമായ ചുമതലകൾ.

അറബി പാരമ്പര്യത്തിൽ സിഖായ (Siqayah) എന്നും രിഫാദ (Rifadah) എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന സേവനങ്ങളാണിവ.

പിന്നീട് പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് ജനിച്ചത് ഈ ബനു ഹാഷിം ഗോത്രത്തിലായിരുന്നു.

ബനു ഉമയ്യ

മക്കയിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ വ്യാപാര കുടുംബങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു.

പിന്നീട്:

  • മൂന്നാം ഖലീഫയായിരുന്ന ഉസ്മാൻ ഇബ്നു അഫ്ഫാൻ ഈ ഗോത്രക്കാരനായിരുന്നു.
  • ഉമയ്യദ് ഖിലാഫത്ത് സ്ഥാപിച്ചതും ഈ കുടുംബമാണ്.

ബനു മഖ്സൂം

സൈനിക ശക്തിയുടെ പ്രതീകമായിരുന്നു.

ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ പ്രശസ്ത സൈന്യാധിപനായ Khalid ibn al-Walid ഈ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നായിരുന്നു.

കുതിരവ്യാപാരം, ആയുധവ്യാപാരം, വ്യാപാര കാരവാനുകളുടെ സുരക്ഷാ ചുമതല എന്നിവ ഇവരുടെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക മേഖലകളായിരുന്നു.

ബനു അബ്ദുദ്ദാർ

കഅബയുടെ താക്കോൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന ചുമതല ഇവർക്കായിരുന്നു.

കഅബയുടെ നിയന്ത്രണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബഹുമാനവും രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനവും ഇവർക്ക് ലഭിച്ചിരുന്നു.

മക്കയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള പ്രധാന ഗോത്രങ്ങൾ

മക്ക മാത്രമല്ല, അതിനോട് ചേർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലും ശക്തമായ ഗോത്രങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു.

ബനു കിനാന

ഖുറൈശികളുടെ പൂർവികരുമായി ബന്ധമുള്ള വലിയ ഗോത്രസമൂഹം.

ബനു തഖീഫ്

തായിഫിലെ പ്രധാന ഗോത്രം.

തായിഫിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും കാർഷിക ഉത്പാദനവും പ്രധാനമായും ഇവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു.

പിന്നീട് ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിൽ ഈ ഗോത്രം നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കും.

യസ്രിബ് (മദീന): വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാമൂഹിക ഘടന

മക്കയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി യസ്രിബ് ഒരു കാർഷിക സമൂഹമായിരുന്നു.

ഇവിടെ പ്രധാനമായും ഉണ്ടായിരുന്നത്:

  • ഔസ് ഗോത്രം
  • ഖസ്‌റജ് ഗോത്രം
  • ജൂത ഗോത്രങ്ങൾ

അതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ:

  • ബനു ഖൈനുഖാ
  • ബനു നദീർ
  • ബനു ഖുറൈസ

പിന്നീട് മുഹമ്മദിന്റെ ഹിജ്റക്കും ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും വേദിയായത് ഈ യസ്രിബാണ്.

ജാഹിലിയ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം: യാഥാർത്ഥ്യവും പ്രചാരണവും

ജാഹിലിയ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്ന വിഷയം പെൺകുഞ്ഞുങ്ങളെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടുന്ന ആചാരമാണ്.

ഖുർആൻ ഈ വിഷയത്തെ വിമർശിക്കുന്നു:

“ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടപ്പെട്ട പെൺകുഞ്ഞിനോട് അവൾ ഏത് കുറ്റത്തിനാണ് കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് ചോദിക്കപ്പെടുമ്പോൾ”

— സൂറത്ത് അത്-തക്‌വീർ 81:8-9

എന്നാൽ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഈ ആചാരം എല്ലാ അറബികളുടെയും പൊതുവായ ആചാരമായിരുന്നില്ല.

ചില പ്രത്യേക ഗോത്രങ്ങളിൽ മാത്രം കണ്ടിരുന്ന പരിമിതമായ ഒരു സമ്പ്രദായമായിരിക്കാം എന്നാണ് പല ഗവേഷകരുടെയും നിഗമനം.

അതേസമയം സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വത്തവകാശം വളരെ പരിമിതമായിരുന്നു.

പലപ്പോഴും:

  • ബഹുഭാര്യത്വം
  • ഗോത്ര രാഷ്ട്രീയ വിവാഹങ്ങൾ
  • സ്ത്രീകളെ പാരമ്പര്യ സ്വത്തായി കണക്കാക്കൽ

എന്നിവ സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.

പക്ഷേ മറ്റൊരു വശവും ഉണ്ട്.

ഉദാഹരണത്തിന്:

Khadija bint Khuwaylid

ഇസ്ലാമിന് മുമ്പ് തന്നെ ഒരു സമ്പന്ന വ്യാപാരിയായിരുന്നു.

ഇത് ജാഹിലിയ സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം എല്ലായിടത്തും ഒരുപോലെ ആയിരുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ഇസ്ലാം ഉദിക്കാനിരുന്ന ലോകം

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ അറേബ്യയിൽ ചില പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിരുന്നു.

രാഷ്ട്രീയമായി

  • ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യം
  • സസാനിയൻ പേർഷ്യ

ഇവ തമ്മിലുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ അറേബ്യയെ ബാധിച്ചിരുന്നു.

സാമ്പത്തികമായി

പഴയ വ്യാപാരപാതകൾ മാറുകയായിരുന്നു.

മതപരമായി

  • ബഹുദൈവാരാധന
  • ജൂതമതം
  • ക്രിസ്തുമതം
  • ഹനീഫ് ഏകദൈവവിശ്വാസം

എല്ലാം ഒരുമിച്ച് നിലനിന്നിരുന്നു.

സാമൂഹികമായി

  • ഗോത്രവൈരം
  • പ്രതികാരസംസ്കാരം
  • അടിമത്വം
  • വർഗ്ഗവ്യത്യാസങ്ങൾ

ശക്തമായി നിലനിന്നിരുന്നു.

ഇത്തരം സാഹചര്യത്തിലാണ് ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇസ്ലാം ഉദിക്കുന്നത്.

“ജാഹിലിയ” എന്ന പദത്തെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം?

ഇവിടെയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യം ഉയരുന്നത്.

ജാഹിലിയ എന്നത് ശരിക്കും “അജ്ഞതയുടെ കാലഘട്ടം” ആയിരുന്നോ?

ചരിത്രം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ കാണുന്നത്:

  • ശക്തമായ വ്യാപാര ശൃംഖലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • ഉന്നത നിലവാരമുള്ള കവിതാസാഹിത്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • രാഷ്ട്രീയ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • മതപരമായ വൈവിധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.

അതിനാൽ ജാഹിലിയ എന്ന പദം ഒരു ചരിത്രപരമായ നിർവചനത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ഒരു മതപരമായ നിർവചനമാണ് എന്ന് നിരവധി ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

ഇസ്ലാമിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഏകദൈവവിശ്വാസം പൂർണമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടാത്ത സമൂഹത്തെ “ജാഹിലിയ” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ചരിത്രപരമായി നോക്കുമ്പോൾ അത് സമ്പന്നമായ സംസ്കാരവും സാഹിത്യവും രാഷ്ട്രീയവും വ്യാപാരവും നിറഞ്ഞ ഒരു ലോകമായിരുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ഇസ്ലാമിന്റെ ഉദയത്തിന് മുമ്പുള്ള അറേബ്യയെ വെറും “അജ്ഞതയുടെ ഇരുണ്ട യുഗം” എന്ന് മാത്രം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ചരിത്രത്തെ അമിതമായി ലളിതമാക്കലായിരിക്കും.

അതൊരു വൈവിധ്യമാർന്ന സമൂഹമായിരുന്നു.

അവിടെ:

  • ശക്തമായ ഗോത്രരാഷ്ട്രീയം ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • സമ്പന്നമായ വ്യാപാര ശൃംഖലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
  • കവിതയും വാമൊഴി സാഹിത്യവും ഉന്നത നിലയിൽ എത്തിയിരുന്നു.
  • വിവിധ മതങ്ങൾ സഹവർത്തിത്വത്തോടെ നിലനിന്നിരുന്നു.
  • അതേസമയം സാമൂഹിക അസമത്വങ്ങളും അടിമത്വവും ഗോത്രഹിംസയും നിലനിന്നിരുന്നു.

ഈ സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഇസ്ലാം രൂപംകൊണ്ടത്. അതിനാൽ ഇസ്ലാമിന്റെ ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ അതിന് മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന അറേബ്യൻ ലോകത്തെയും ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഹാഷ്‌ടാഗുകൾ

മലയാളം

#ജാഹിലിയ_കാലഘട്ടം #ഇസ്ലാമിനു_മുമ്പുള്ള_അറേബ്യ #അറബികളുടെ_ചരിത്രം #ഇസ്ലാമിക_ചരിത്രം #മക്ക #മദീന #യസ്രിബ് #ഖുറൈശ് #ബനുഹാഷിം #ബനുഉമയ്യ #ജാഹിലിയ #അറേബ്യൻ_സംസ്കാരം #അറബി_സാഹിത്യം #മുഅല്ലക്കാത്ത് #ഉക്കാസ്_ചന്ത #കഅബ #ഹുബൽ #ലാത്ത് #ഉസ്സ #മനാത്ത് #അടിമത്വം #അറബ്_ഗോത്രങ്ങൾ #ഇസ്ലാമിന്റെ_ആവിർഭാവം #മതചരിത്രം #ചരിത്രപഠനം #യുക്തിവാദം #മധ്യപൂർവ്വ_ചരിത്രം

Manglish

#JahiliyaKalaghattam #PreIslamicArabia #ArabikaludeCharithram #IslamikaCharithram #Makka #Madeena #Yasrib #Quraysh #BanuHashim #BanuUmayya #Jahiliya #ArabianCulture #ArabicLiterature #Muallaqat #UkazMarket #Kaaba #Hubal #Lat #Uzza #Manat #Adimathwam #ArabTribes #RiseOfIslam #ReligiousHistory #HistoryStudy #Yukthivadam #MiddleEastHistory

English

#Jahiliyyah #PreIslamicArabia #ArabHistory #IslamicHistory #Mecca #Medina #Yathrib #Quraysh #BanuHashim #BanuUmayyah #ArabianPeninsula #AncientArabia #ArabicPoetry #Muallaqat #UkazMarket #Kaaba #Hubal #AlLat #AlUzza #Manat #SlaveryInArabia #ArabTribes #RiseOfIslam #ReligiousHistory #MiddleEastHistory #HistoryBlog #HistoricalAnalysis #AncientCivilizations #IslamOrigins #ArabCulture

Related Posts