അസ്മാ ബിന്ത് മർവാൻ: കവിത എഴുതിയതിനാൽ കൊല്ലപ്പെട്ട കവയത്രിയോ? — ഇസ്ലാമിക ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ രേഖകൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ
ആമുഖം
മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്ക് ഹിജ്റ ചെയ്തതിന് ശേഷം മുഹമ്മദ് കൂടുതൽ രാഷ്ട്രീയവും സൈനികവുമായ ശക്തി നേടുന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് ഇസ്ലാമിക ചരിത്രം കടക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ മുഹമ്മദ് നേരിട്ട് നിർദേശിച്ചോ, പിന്തുണച്ചോ, അനുമതി നൽകിയോ എന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി കൊലപാതക സംഭവങ്ങൾ ഇസ്ലാമിക ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ചില ഗവേഷകരുടെ കണക്കുപ്രകാരം ഇത്തരം സംഭവങ്ങൾ 40-ൽ അധികം വരും.
ഈ ലേഖനത്തിൽ പരിശോധിക്കുന്നത് അതിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിവാദമായ ഒരു സംഭവമാണ് — അസ്മാ ബിന്ത് മർവാൻ എന്ന കവയത്രിയുടെ കൊലപാതകം.
ഒരു സ്ത്രീ. ഒരു കവയത്രി. ഒരു വിമർശക ശബ്ദം.
അവൾ മുഹമ്മദ്നെയും ഇസ്ലാമിനെയും വിമർശിച്ച് കവിതകൾ രചിച്ചു എന്നതാണ് അവർക്കെതിരെ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രധാന ആരോപണം. തുടർന്ന് അവരെ രാത്രിയിൽ വീട്ടിൽ കയറി കൊലപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നുവെന്ന് ഇസ്ലാമിക ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.
ഈ വിഷയത്തെ വികാരപരമായോ മതവൈരപരമായോ അല്ല, ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിശോധിക്കാനാണ് ഈ ലേഖനം ശ്രമിക്കുന്നത്.
അസ്മാ ബിന്ത് മർവാൻ ആരായിരുന്നു?
അസ്മാ ബിന്ത് മർവാൻ മദീനയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു കവയത്രിയായിരുന്നു. അവർ ബനൂ ഖത്മ ഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ടവളായിരുന്നു. അന്നത്തെ അറേബ്യൻ സമൂഹത്തിൽ കവിതകൾ വെറും സാഹിത്യരൂപമല്ലായിരുന്നു; രാഷ്ട്രീയ അഭിപ്രായപ്രകടനത്തിന്റെയും സാമൂഹിക വിമർശനത്തിന്റെയും പ്രധാന മാർഗങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു.
അറേബ്യയിലെ കവിതയുടെ സാമൂഹിക ശക്തി
ഇന്നത്തെ സോഷ്യൽ മീഡിയ പോസ്റ്റുകൾക്കും രാഷ്ട്രീയ പ്രസംഗങ്ങൾക്കും ഉണ്ടായിരിക്കുന്ന സ്വാധീനം അന്നത്തെ അറേബ്യയിൽ കവിതകൾക്കായിരുന്നു.
ഒരു കവിയുടെ വരികൾ:
- ഗോത്രങ്ങളെ യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിക്കാം,
- നേതാക്കളെ അപമാനിക്കാം,
- ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കാം,
- സാമൂഹിക വിമർശനം ഉയർത്താം.
ഇസ്ലാമിക ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അസ്മാ ബിന്ത് മർവാൻ ബദർ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം മുഹമ്മദ്നെയും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ച മദീനക്കാരെയും വിമർശിച്ച് കവിതകൾ രചിച്ചു.
ബദർ യുദ്ധത്തിനു ശേഷമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ
ക്രി.വ. 624-ൽ നടന്ന ബദർ യുദ്ധം ഇസ്ലാമിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ശക്തി വർധിപ്പിച്ച പ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു.
Battle of Badr
ഈ യുദ്ധത്തിൽ ഖുറൈശ് വിഭാഗത്തിലെ നിരവധി പ്രമുഖർ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഇതിന് ശേഷം മദീനയിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തരായി.
അസ്മാ ബിന്ത് മർവാൻ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ:
- മുഹമ്മദ്നെ വിമർശിക്കുകയും,
- സ്വന്തം ജനത മുഹമ്മദ്നെ പിന്തുണക്കുന്നതിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും,
- കവിതകളിലൂടെ പൊതുജനാഭിപ്രായം സ്വാധീനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതാണ് പിന്നീട് അവരുടെ കൊലപാതകത്തിന് കാരണമായതായി ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്.
വില്യം മൂറിന്റെ “The Life of Muhammad” ൽ പറയുന്നത്
സ്കോട്ടിഷ് ചരിത്രകാരനായ William Muir എഴുതിയ The Life of Muhammad എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഈ സംഭവം വിശദമായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
അവിടെ പറയുന്നത് പ്രകാരം:
- അസ്മാ മുഹമ്മദ്നെ വിമർശിക്കുന്ന കവിതകൾ രചിച്ചു,
- അവ വാമൊഴിയായി പ്രചരിച്ചു,
- മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രകോപിതരായി,
- ഉമൈർ ഇബ്നു അദി എന്ന വ്യക്തി അവരെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ചരിത്രഗ്രന്ഥത്തിലെ വിവരണം അനുസരിച്ച്:
രാത്രിയിൽ ഉമൈർ അസ്മയുടെ വീട്ടിൽ കയറി. അവൾ കുട്ടികളോടൊപ്പം ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞ് അവളുടെ നെഞ്ചിൽ മുലകുടിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
ഉമൈർ കുഞ്ഞിനെ മാറ്റി വെച്ച് വാൾ അവളുടെ നെഞ്ചിലൂടെ കുത്തിയിറക്കി.
“രണ്ട് ആടുകൾ പോലും അവൾക്കായി വഴക്കിടില്ല”
പിറ്റേന്ന് രാവിലെ ഉമൈർ മുഹമ്മദ്നോട് താൻ ചെയ്തത് അറിയിച്ചതായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
അപ്പോൾ മുഹമ്മദ് പറഞ്ഞതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ:
“രണ്ട് ആടുകൾ പോലും അവൾക്കായി തലകൂട്ടി മുട്ടുകയില്ല.”
ഈ വാചകം ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന വാചകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
ഇതിന്റെ അർത്ഥം:
- അസ്മയുടെ മരണത്തിന് വലിയ പ്രതികാരം ഉണ്ടാകില്ല,
- അവരുടെ ഗോത്രം യുദ്ധത്തിലേർപ്പെടില്ല,
- അവൾ രാഷ്ട്രീയമായി പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത വ്യക്തിയായിരുന്നു.
എന്നതാണെന്ന് ചില ഗവേഷകർ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.
“അന്ധൻ” അല്ല, “കാഴ്ചയുള്ള ഉമൈർ”
ചില ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉമൈർ കാഴ്ചപരിമിതിയുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
അതിനെ തുടർന്ന് മുഹമ്മദ് പറഞ്ഞതായി രേഖപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റൊരു വാക്ക്:
“അവനെ അന്ധൻ എന്ന് വിളിക്കരുത്; കാഴ്ചയുള്ള ഉമൈർ എന്ന് വിളിക്കുക.”
ഈ വാചകവും നിരവധി വിമർശനങ്ങൾക്കും ചർച്ചകൾക്കും ഇടയാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇബ്നു ഇഷാഖ്, ഇബ്നു ഹിഷാം എന്നിവരുടെ സീറ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ
Ibn Ishaq എഴുതിയ സീറ ഗ്രന്ഥമാണ് മുഹമ്മദ്ന്റെ ആദ്യകാല ജീവചരിത്രരേഖകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്.
പിന്നീട് Ibn Hisham അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി Sirat Rasul Allah തയ്യാറാക്കി.
ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലെ വിവരണം:
“മർവാന്റെ മകളിൽ നിന്ന് ആരാണ് എന്നെ മോചിപ്പിക്കുക?”
എന്ന മുഹമ്മദ്ന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷമാണ് ഉമൈർ അസ്മയെ കൊന്നതെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ശേഷം ഉമൈർ മുഹമ്മദ്നോട് വിവരം പറഞ്ഞപ്പോൾ:
“നീ ദൈവത്തെയും അവന്റെ ദൂതനെയും സഹായിച്ചു.”
എന്നായിരുന്നു മറുപടിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഇബ്നു സഅ്ദിന്റെ “തബഖാത്തുൽ കുബ്റ”
Ibn سعد എഴുതിയ Kitab al-Tabaqat al-Kabir എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലും ഈ സംഭവം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അവിടെ അസ്മയെ കുറിച്ച് പറയുന്നത്:
- അവർ ഇസ്ലാമിനെ വിമർശിച്ചു,
- മുഹമ്മദ്നെ അപമാനിച്ചു,
- ജനങ്ങളെ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
എന്നതാണ്.
ശേഷം ഉമൈർ രാത്രിയിൽ വീട്ടിൽ കയറി അവരെ കൊലപ്പെടുത്തിയതായും വിവരിക്കുന്നു.
അസ്മയുടെ കൊലപാതകത്തിനു ശേഷമുള്ള മാറ്റങ്ങൾ
ഇസ്ലാമിക ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്:
- അസ്മ കൊല്ലപ്പെട്ടതിന് ശേഷം ബനൂ ഖത്മ ഗോത്രം ഭീതിയിലായി,
- ഇസ്ലാമിനെതിരെ പരസ്യമായി സംസാരിക്കാൻ ആളുകൾ മടിച്ചു,
- തുടർന്ന് ഗോത്രത്തിലെ പലരും ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു.
ഇത് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ “രാഷ്ട്രീയ ശക്തിപ്രകടനം” ആയി വിലയിരുത്തുന്നു.
ചരിത്രപരമായ വിമർശനങ്ങളും ഹദീസ് വിശ്വാസ്യതയും
ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന കാര്യവും ശ്രദ്ധിക്കണം.
ചില മുസ്ലിം പണ്ഡിതർ ഈ റിപ്പോർട്ടുകളുടെ വിശ്വാസ്യത ചോദ്യം ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
അവരുടെ വാദങ്ങൾ:
- ചില isnad (റാവി പരമ്പര) ദുർബലമാണ്,
- ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ fabricated ആയിരിക്കാം,
- ചില ചരിത്രരേഖകൾ പിന്നീട് ചേർക്കപ്പെട്ടവയാകാം.
എന്നാലും മറ്റുചില ഗവേഷകർ പറയുന്നത്:
- ഈ സംഭവങ്ങൾ നിരവധി പ്രാചീന സീറ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു,
- അതിനാൽ അവയെ പൂർണമായി തള്ളിക്കളയാനാവില്ല.
എന്നതാണ്.
അതുകൊണ്ട് ഈ വിഷയം ഇന്നും ഇസ്ലാമിക ചരിത്രപഠനത്തിൽ വലിയ വിവാദവിഷയമായി തുടരുന്നു.
വിമർശനസ്വാതന്ത്ര്യവും മതരാഷ്ട്രീയവും
അസ്മാ ബിന്ത് മർവാന്റെ സംഭവം ഇന്ന് ഉയർത്തുന്ന പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ:
- മതനേതാക്കളെ വിമർശിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടോ?
- രാഷ്ട്രീയ വിമർശനത്തെ എങ്ങനെ നേരിട്ടു?
- കവിതയും അഭിപ്രായപ്രകടനവും എന്തുകൊണ്ട് ഭീഷണിയായി കണക്കാക്കി?
- മതാധികാരവും രാഷ്ട്രീയാധികാരവും ചേർന്നപ്പോൾ എന്ത് സംഭവിച്ചു?
എന്നവയാണ്.
സമാപനം
അസ്മാ ബിന്ത് മർവാന്റെ കഥ വെറും ഒരു കൊലപാതകത്തിന്റെ കഥ മാത്രമല്ല. അത്:
- മതവും രാഷ്ട്രീയവും,
- അധികാരവും വിമർശനവും,
- കവിതയും ഭീതിയും,
- അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യവും നിയന്ത്രണവും
എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചരിത്രസംഭവമാണ്.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ഒരു മതവിദ്വേഷം പ്രചരിപ്പിക്കൽ അല്ല; മറിച്ച് ഇസ്ലാമിക ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള വിവരങ്ങളെ പരിശോധിക്കുകയെന്നതാണ്.
ചരിത്രത്തെ വിമർശനാത്മകമായി വായിക്കുക എന്നത് ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ബൗദ്ധിക ഉത്തരവാദിത്വമാണ്.
ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്ര വ്യക്തികൾ
- Muhammad
- Asma bint Marwan
- Umayr ibn Adi
- Ibn Ishaq
- Ibn Hisham
- Ibn سعد
- William Muir
ഹാഷ്ടാഗുകൾ
മലയാളത്തിൽ
#അസ്മാബിന്ത്മർവാൻ #ഇസ്ലാമികചരിത്രം #മുഹമ്മദ് #മദീനചരിത്രം #ഇസ്ലാം #ചരിത്രപഠനം #ഇസ്ലാമികഗ്രന്ഥങ്ങൾ #ഹദീസ് #സീറത്ത് #ഇബ്നുഇഷാഖ് #ഇബ്നുഹിഷാം #ഇസ്ലാമികവിമർശനം #അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യം #മതരാഷ്ട്രീയം #കവിതയുംചരിത്രവും #ബദർയുദ്ധം #ഇസ്ലാമികസംഭവങ്ങൾ #ചരിത്രസത്യങ്ങൾ #മതവിമർശനം #മതവുംരാഷ്ട്രീയവും
Manglish
#AsmaBintMarwan #IslamikaCharithram #Muhammad #MadeenaCharithram #Islam #Hadees #Seerath #IbnIshaq #IbnHisham #IslamicHistory #OpinionFreedom #MathaRashtriyam #CharithraPadanam #IslamicSources #BadrYudham #IslamicCriticism #HistoricalFacts #IslamicEvents #MiddleEastHistory #ArabicPoetry
English
#AsmaBintMarwan #IslamicHistory #Muhammad #Hadith #Seerah #IbnIshaq #IbnHisham #MedinaHistory #HistoryOfIslam #FreedomOfSpeech #ReligiousCriticism #MiddleEastHistory #IslamicSources #HistoricalAnalysis #BattleOfBadr #PoliticalIslam #IslamicStudies #AncientArabia #ReligiousHistory #CriticalThinking